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【复次，曼殊室利，彼药师琉璃光如来得菩提时，由本愿力，观诸有情遇众病苦，瘦疟、干消、黄热等病，或被厌魅蛊道所中，或复短命，或时横死，欲令是等病苦消除，所求愿满。】
释迦佛说，文殊师利啊，「净琉璃世界」的教主——药师琉璃光如来，得证了无上正觉的时候，因着他最初本愿力，就是想要拔除众生痛苦，他成正觉之后，就观这么多的有情众生，遇到了各种各样的病苦——无论是瘦疟、干消、黄热等病，还是说被魇魅蛊道所中了，或者有的众生短命，或者遭遇横死，慈悲的「药师琉璃光如来」想让这众生所有的病苦都能消除，希望众生求什么都能够满愿。
【时彼世尊入三摩地，名曰灭除一切众生苦恼。既入定已，于肉髻中出大光明，光中演说大陀罗尼咒曰：】
「药师琉璃光如来」就入定，入到了「灭除一切众生苦恼」三摩地中，入定之后，在「药师琉璃光如来」头顶的肉髻中放出了大光明，在这光明中。药师琉璃光如来演说了一个「大陀罗尼咒」——也就是著名的「药师灌顶真言」。
这个真言，最初是药师佛哀愍众生，救护众生，想要灭除众生的苦恼，让众生所求的愿望都得以满足，在头顶的肉髻中放大光明，在光中演说的。
【南谟 薄伽伐帝 鞞杀社 窭噜 薜琉璃 钵喇婆 曷啰阇也 呾他揭多也 阿啰[口+歇]帝 三藐三勃陀也 呾侄他 唵 鞞杀逝 鞞杀逝 鞞杀社 三没揭帝 莎诃】
ná.mó bā.ɡā.wǎ.dì
拿摩 巴噶瓦迪
bā.sà.jiā.ya
巴萨迦呀
ɡū.lǔ.wa.dōu.ya
咕鲁哇都呀
bā.rě.bá.hā.lā.jiā.ya
巴惹拔哈拉加呀
dá.tā.ɡā.dá.ya
达塔嘎达呀
ā.lā.hā.dì sān.miǎo.sān.bù.dá.ya
阿拉哈帝 三藐三布达呀
dá.dié.ya.tā om
达喋呀塔 唵
bā.sà.jǐ bā.sà.jǐ bā.sà.jiá
巴萨几 巴萨几 巴萨迦
sān.mó.ɡā.dì suō.hà
三摩嘎地 梭哈
【尔时，光中说此咒已，大地震动，放大光明，一切众生病苦皆除，受安隐乐。】
当时「药师琉璃光如来」，在头顶肉髻所放的光中，讲完这个神咒之后，大地都在震动，放出大光明，一切众生的病苦都除灭了，大家都在享受安隐和快乐。
【曼殊室利，若见男子、女人有病苦者，应当一心为彼病人清净澡漱，或食、或药、或无虫水，咒一百八遍与彼服食，所有病苦悉皆消灭。】
释迦佛说，文殊师利啊，要是我们看到有男子、女人有病苦了，我们就要认真的，用心的为这个病人清净澡漱之后，（就是为了疗愈这个病人，我们自己要身心净洁，可以洗个澡，漱漱口，之后）再念这个咒，念108遍，加持这个病人，所吃的食物、或者所吃的药，（所用的药）、或者加持纯净水。
念咒念108遍，之后就把这个食物啊、药啊、或者是纯净水啊，就给这个病人服食。他可以服用，水呢就喝下去。这样，这个病人所有的病苦都能消灭。
这里有一些关键点，说你看到有男子，女人受病苦折磨的时候：
第一，「一心」，很真诚地，心无旁骛地，很用心的去做。很用心这是第一，心诚则灵。
第二，我们要身心净洁，可以洗个澡或者漱漱口。这一些细节，可能以前我们没注意，以后要注意。
第三，我们通常都讲「药师水」，其实病人所吃的饭，所喝的粥，所吃的菜，这一切以及他所用的药，无论是吃的药，还是服的药，还是贴在身上的药，各种药都可以诵「药师灌顶真言」108遍去加持。
过去我们就重点提到水了，其实食物和医药都可以加持，之后给这个病人用，他的病苦就能消灭。如果我们注意了很多的要点和细节，那么这个确实相当的灵验。
【若有所求至心念诵，皆得如意，无病延年，命终之后生彼世界，得不退转，乃至菩提。】
接下来讲，要是有众生想求什么，他至心地念诵「药师灌顶真言」，就可以如其所愿。没有病的众生，不是说我没有病，我挺健康，我就不用念了，不是的。
没有病的众生你念「药师灌顶真言」，可以帮你延年益寿，帮你的寿命增长，那么一直念诵「药师灌顶真言」的这批众生，命终之后就必定生到「药师琉璃光如来」所在的净琉璃世界，去了就是不退转的菩萨，顺利地证得无上正觉。
【是故，曼殊室利，若有男子、女人，于彼药师琉璃光如来，至心殷重恭敬供养者，常持此咒勿令废忘。】
释迦佛说，所以文殊师利，要是有男子、女人，对于净琉璃世界的教主——药师琉璃光如来，至心殷重的恭敬供养。你要常念这个「药师灌顶真言」，不要忘了它。说你非常想去净琉璃世界，你很喜欢药师佛，那么你的家里又供养了药师佛了，也挺喜欢礼拜的，那就不要忽略这个咒语，不要忘记这个咒语也很关键。
并不是说我拜拜供供就行了，最好是一直念这个咒语，你无病的话也可以延年益寿，所以何乐而不为。在《菩萨善戒经》里讲，菩萨希望自己长寿，目的是有更久的时间利益众生啊！
【复次，曼殊室利，若有净信男子、女人，得闻如上七佛如来、应、正等觉所有名号，闻已诵持，晨嚼齿木，澡漱清净，】
接下来释迦佛又讲，文殊师利啊，要是有怀着清净信心的这些男子、女人，清净的信心就是信而不会怀疑，不会夹杂不会杂染，这叫「净信」。怀着净信的男子女人。如果听闻了以上我们所讲的「药师七佛」的所有名号，听闻之后，经常的诵持，经常地念。
在早晨念佛前最好先刷牙，古印度没有牙刷牙膏，他们是嚼那个齿木。古印度是热带，热带因为经常出汗，所以就说一大早的就先刷牙，就洗漱这样子的。那我们有的地方也不是特别炎热，甚至有的时候冬天很寒冷，早晨不一定洗澡，但是呢要刷牙。之后再念「药师佛」的圣号、念「药师七佛」的圣号，这样比较好。
那么推而广之，我们念任何的经，任何的佛号之前最好都先刷牙，实在不行，没条件的先漱漱口，这个效果绝对不一样啊！
【以诸香华、末香、烧香、涂香，作众伎乐供养形像，于此经典若自书、若教人书，一心受持听闻其义，】
澡漱清净之后，以种种的香花、末香、烧香、涂香，或者用种种美妙的音乐去供养形象。网上搜来很多赞美佛的一些音乐，或者佛号啊、佛咒啊，制作成了音乐都非常美，挑一些在佛前播放也算是供养。
对于《药师七佛经》，你可以自己抄写或者让别人抄写。要一心地受持，听闻其义，在学这个经的时候要专心，要专心要认真，仔细地听闻这部经的法义。
【于彼法师，应修供养，一切所有资身之具悉皆施与，勿令乏少，如是便蒙诸佛护念，所求愿满，乃至菩提。】
对于讲这部经的法师，要修供养，这个法师所需要的这个资身之具，你都要布施他，给予他，不要让他缺这少那的影响讲经。
你能够做到这样，就能够得到诸佛的护念。你所求的一切愿望都会满足，你能顺利地证得无上菩提。
【尔时，曼殊室利童子白佛言：世尊，我于末法之时，誓以种种方便，令诸净信男子、女人得闻七佛如来名号，乃至睡中亦以佛名令其觉悟。】
这个时候，文殊菩萨就表态了，他就对释迦佛说：世尊，我在末法时期，我发誓我会用种种的方便，让这些怀着清净信心的男子、女人听闻「药师七佛」的名号。
甚至说在睡梦中，我也要用佛的名号帮助众生觉悟。有的师兄是在梦中梦到了某某佛，某某菩萨的，是吧！有很多的佛菩萨度众生是在梦中进行指引的，当然现实生活中指引的也有很多。
【世尊，若于此经受持读诵，或复为他演说开示，若自书、若教人书，恭敬尊重，以种种华香、涂香、末香、烧香、华鬘、璎珞、幡盖、伎乐而为供养，】
文殊菩萨说：世尊，如果对于这部《药师七佛经》受持读诵，或者给别人讲说开示，或者自己抄写，或者让别人抄写，恭敬尊重这部经，用种种的花香、涂香、末香、烧香、花鬘、璎珞、幡盖、伎乐供养这部经。
【以五色缯彩而裹袠之，洒扫净处置高座上。】
可以用五色的丝绸所做的小布袋子，装上这部经，然后扫洒干净的地方，把这部经高高的供在上面。
就是供经的时候，有的时候怕落灰尘，可以用五色的丝绸做的布带子装上这个经，把它放在清净的高处。
【是时四大天王与其眷属，及与无量百千天众，皆诣其所供养守护。】
这个时候「四大天王」以及他的眷属，还有无量百千的这些天人大众们，都会来到你所供养这部经的地方，也会来供养，来守护。
那么可以想象四大天王带着眷属，和无量的这些天众都来供养和守护了，你这里还会有什么横灾橫祸吗？不可能了，是吧！也不会有恶的鬼神了。
【世尊，若此经宝流行之处，及受持者，以彼七佛如来本愿功德及闻名号威神之力，当知是处无复横死，亦复不为诸恶鬼神夺其精气，设已夺者，还得如故，身心安乐。】
文殊菩萨说世尊哪，《药师七佛经》，无上至宝，它流行的地方，受持这部经的这些众生，靠着「药师七佛」本愿功德力的加持，以及听闻「药师七佛」名号的威神之力，这个地方就不会再有横死了，也不会再遇到诸恶鬼神夺精气的情况了。
就算是有的恶鬼神，你前世结了怨的，可能人家来讨债，夺你的精气了。他就算把你精气夺走了，因为你恭敬供养这部经，你又能够受持读诵这部经，仔细的领悟它的内涵，是吧！那么你被恶鬼神夺走的精气都还会回来，你就会身心享受安乐。
这部经功德利益不可思议，而且听闻「药师七佛」的名号，功德利益不可思议。前面我们都讲过了。
【佛告曼殊室利：如是，如是，如汝所说。曼殊室利，若有净信男子、女人，欲供养彼七如来者，应先敬造七佛形像，】
接下来，释迦佛对文殊菩萨说：文殊师利，是啊，是啊，正是像你所讲的一样。文殊师利，要是有怀着清净信心的男子、女人，想要供养「药师七佛」的话，就要先怀着恭敬心，造「药师七佛」的形象。
那现在我们自己动手来造「药师七佛」的形象，可能不太现实，除非是画，但是外面到到处处可以结缘「药师七佛」。
【安在清净上妙之座，散华烧香，以诸幢幡庄严其处，七日七夜受八戒斋，食清净食，澡浴身体，著新净衣，心无垢浊亦无恚害，】
我们有了「药师七佛」的形象，可以把它放在清净的上妙之座上，散花啊，烧香啊，以种种的幢幡庄严「药师七佛」所在之处，我们可以连着七天七夜受持「八关斋戒」。我们吃的食物也要清净，所谓的「清净」食物，肯定是素食，而且最好是不包含葱、蒜、韭菜这些。
我们要洗干净我们的身体，穿上新鲜的干净的衣服，我们的心里要没有任何的染垢和污浊，也不要有嗔恚或者是害人之心，不可以有，不可以有嗔恚和怨害之心。
【于诸有情常起利乐慈悲喜舍平等之心，】
对于所有的有情众生，我们都要生起利乐的，就是想要利益安乐他们的「慈悲喜舍」平等之心，这也很关键。说我供了佛，我的心里充满贪、嗔、痴，你供了佛求什么一般也不灵验，是吧！
而且我们对于所有的有情众生就像佛一样，要起利益安乐心，起慈悲喜舍平等之心，这个很重要。
【鼓乐弦歌称赞功德，右绕佛像，念彼如来所有本愿，】
同时我们可以用鼓乐啊、弦歌呀称赞如来的功德，自己可以奏乐、唱歌、歌颂如来的功德，或者是我们放类似的音乐，我们也可以右绕佛像，右绕「药师七佛」的佛像。
然后念这些佛的名号，想着他们的本愿，就是他们最初行菩萨道的时候发的各个大愿，要想着，想到这些佛发的大愿，就想到了他们的慈悲，我们的心就无限的感动，更容易感应道交。
【读诵此经思惟其义，演说开示，随其所愿，求长寿得长寿，求富饶得富饶，求官位得官位，求男女得男女，一切皆遂。】
然后我们可以读诵《药师七佛经》，思惟这部经的含义。任何一部经我们每读一次，都有不同的感受，是不是。我们要思惟这部经的含义，并且有能力，有条件的话去给别人讲说这部经，开示这部经的法义。
这样子，我们前面又说怎么样的供养「药师七佛」，具体怎么做，然后要有什么样的心，还要右绕，是吧！还要想着「药师佛」的本愿，还要读经思惟其义，讲说这部经的功德利益种种去传播它。
那么这样子的话，我们所愿求的一切都能得到满足。求长寿的能得长寿，求富饶的能得富饶，求官位的能得官位。说想生个男孩或者女孩的也能得到男孩、女孩，一切愿望都能满足。
【若复有人，忽为恶梦见诸恶相，或怪鸟来集，或于其家百怪出现。此人若以上妙资具，恭敬供养彼诸佛者，恶梦恶相诸不吉祥，悉皆隐没不能为患。】
要是有的人做梦，做噩梦了，见到种种的恶相很恐怖，或者是梦中怪鸟来集了，或者是自己的家里各种不吉祥的事出现了。
那么这样的众生就可以用众多的上妙的用品，恭敬地供养「药师七佛」，供养了「药师七佛」之后，你会发现你的噩梦消失了，种种的恶相不吉祥都消失了，一切都不会再危害你了。
【或有水、火、刀、毒、悬崖、险道、恶象、狮子、虎、狼、熊罴、蛇、蝎、蜈蚣如是等怖，若能至心忆念彼佛，恭敬供养，一切怖畏皆得解脱。】
如果说有的众生遇到了水灾、火灾、刀毒之害，或者是走路要经过悬崖，要经过险道，或者是路上遇到了恶象啊、狮子啊、虎狼啊，熊罴呀，或者蛇蝎、蜈蚣啊，遇到了这些恐怖的这些动物或者一些恶兽。
我们至心的忆念「药师七佛」，其实忆念「药师七佛」的任何一个都管用，我们知道的。如果我们能够至心的忆念「药师七佛」，恭敬供养「药师七佛」，一切的恐怖畏惧都可以得到解脱。
【若他国侵扰、盗贼反乱，忆念恭敬彼如来者，所有怨敌悉皆退散。】
如果其他国家来侵害我们的国家了，扰乱我们，或者说我们国家有盗贼反乱「造反」。扰乱社会秩序等等的情况，我们就忆念着，恭敬着「药师七佛」，这所有的怨敌都会退散。就可以国泰民安了。
所以就好像《药师经》一样，《药师七佛经》也一样可以护国，可以安民的。
感谢本师释迦牟尼佛！
感谢药师七佛！
感谢善名称吉祥王如来！
感谢宝月智严光音自在王如来！
感谢金色宝光妙行成就如来！
感谢无忧最胜吉祥如来！
感谢法海雷音如来！
感谢法海胜慧游戏神通如来！
感谢药师琉璃光王如来！
