00:00
大家好！
今天介绍的是「药师七佛」的第四尊。
【复次，曼殊室利，东方去此过七殑伽河沙佛土，有世界名曰无忧，佛号无忧最胜吉祥如来、应、正等觉，今现在彼为众说法。】
释迦佛说：文殊师利，从我们这个娑婆世界往东走，过七恒河沙无量的佛世界，就到达了一个世界，叫「无忧世界」，这里的佛名号是——「无忧最胜吉祥如来」、应供、正等觉。
【又彼如来所居佛土，广博严净，地平如掌，皆以宝成，细滑柔软常有香气，】
现在正在给周围的这些大众们讲法，「无忧最胜吉祥如来」他所居住的这个佛国——无忧世界，非常的广博、庄严清净、地面很平，就像佛的手掌一样，都是各种宝物所构成的，细滑而柔软，常常散发着香气。
【无忧苦声离诸烦恼，亦无恶趣及女人名，处处皆有金砌浴池香水盈满，宝树行列，华果滋茂，胜妙音乐不鼓自鸣，譬如西方极乐世界无量寿国功德庄严。】
在「无忧世界」这里，没有各种忧愁苦闷的声音，也离开了所有的烦恼。这里没有恶道，也没有女人的名号。「无忧世界」到处都有黄金砌的浴池，香水盈满，宝树行列着，花果滋茂，非常的繁盛。
「无忧世界」也有各种殊胜美妙的音乐，不需要人演奏，自然就响起了，就好像西方的极乐世界，就好像无量寿佛的佛国一样，功德庄严。
【曼殊室利，彼佛世尊行菩萨道时，发四大愿。云何为四？】
释迦佛说：文殊师利，「无忧最胜吉祥如来」，在行菩萨道的时候发了四个大愿，哪四个大愿呢？分别是：
【第一大愿，愿我来世得菩提时，若有众生，常为忧苦之所缠逼，若闻我名至心称念，由是力故，所有忧悲及诸苦恼悉皆消灭，长寿安隐，乃至菩提。】
第一大愿：愿我来世得证菩提的时候，要是有众生经常被忧虑和苦恼所缠绞着、逼迫着，要是能够听闻我的名号，至心地称念「无忧最胜吉祥如来」，靠着佛力的加持，所有的忧悲、苦恼都会消灭，可以长寿安稳，顺利地证得菩提（觉悟）。
【第二大愿，愿我来世得菩提时，若有众生造诸恶业，生在无间黑闇之处，大地狱中受诸苦恼，】
「无忧最胜吉祥如来」在因地发的第二个大愿是：愿我来世得菩提的时候，要是有众生造了种种的恶业，生在无间地狱黑暗的地方了，在这大地狱里承受种种的苦恼。
【由彼前身闻我名字，我于尔时身出光明照受苦者，由是力故彼见光时，所有业障悉皆消灭，解脱众苦生人天中，随意受乐乃至菩提。】
就是因为他在来地狱之前，可能听闻过我的名号，我就在那个时候身体里放射出光明，照耀这个受苦的众生，靠着我这个光明之力的照耀。这个众生见到光的时候，他所有的业障都消灭了，他就可以解脱众多的苦难，生在人间或者天上，随意地享受快乐，到最后顺利地证得菩提。
所以听闻一下「无忧最胜吉祥如来」的名号，也是很关键，很管用的。
【第三大愿，愿我来世得菩提时，若有众生造诸恶业，杀盗邪淫，于其现身受刀杖苦当堕恶趣，】
「无忧最胜吉祥如来」发的第三个大愿是：愿我来世得菩提时，要是有众生造了种种恶业，比如说杀、盗、邪淫，在现在身中可能就承受刀杖之苦（刀砍，或者木头棍子打）。而且命终之后，可能会堕入到恶道当中去受苦。
【设得人身，短寿多病，生贫贱家，衣服、饮食悉皆乏少，常受寒热饥渴等苦，身无光色，所感眷属皆不贤良，若闻我名至心称念，由是力故，随所愿求，饮食、衣服悉皆充足，如彼诸天身光可爱，得善眷属乃至菩提。】
就算没去恶道成为人了，也是寿命很短，或者是，总是疾病缠身，或者是生在贫贱之家，衣服、饮食都很缺乏，常受寒冷、酷热、或者饥饿、焦渴等苦，身体没有任何的光色。
而且他所召感来的这些眷属，一个个的也都不是贤良之辈，如果能够听闻「无忧最胜吉祥如来」的名号，至心地念，靠着这个力量，随着这个众生有什么样的愿求，无论是饮食还是衣服，还是其他的一切，都可以充足。
经常地听闻这个佛的名号，至心地称念这个佛的名号——「无忧最胜吉祥如来」，慢慢地，你的所有愿望都达成了，饮食、衣服也不缺乏了，就好像天人之身一样发着光，非常的可爱。而且你召感到身边来的这些眷属，也都是善的眷属，到最后你能顺利地证得菩提。
【第四大愿，愿我来世得菩提时，若有众生，常为药叉诸恶鬼神之所娆乱，夺其精气受诸苦恼，】
「无忧最胜吉祥如来」发的第四个大愿是：愿我来世得菩提的时候，要是有众生经常被夜叉、或者种种恶的鬼神所娆乱，夺其精气了，承受种种的苦恼。
【若闻我名至心称念，由是力故，诸药叉等悉皆退散各起慈心，解脱众苦乃至菩提。】
如果听闻了「无忧最胜吉祥如来」的名号，至心地称念，靠着佛力的加持，这夜叉鬼们都退散了，都会生起慈悲心，解脱众苦，到最后顺利地证菩提。
【曼殊室利，是为彼佛如来、应、正等觉，所发四种微妙大愿。】
释迦佛说：文殊师利啊！上面所讲的就是无忧世界的「无忧最胜吉祥如来」、应供、正等觉，他曾经发下的四种微妙的大愿。
【若有众生闻彼佛名，昼夜六时称名礼敬至心供养，于众生处起慈悲心，业障消灭解脱忧苦，无病长寿得宿命智，】
释迦佛说：要是有众生听闻了「无忧最胜吉祥如来」的名号，「昼夜六时」（也就是一天24小时），称这个佛的名号，并且至心地礼敬这个佛，至心地供养这个佛，对于所有众生，生起真正的慈悲心，你的业障就能够消灭，你就可以从一切的忧愁苦痛中解脱。
本来可能疾病缠身的，渐渐的没有病了；本来寿命短的，可能变得长寿了，到最后甚至拥有宿命通（拥有「宿命」的智慧），就了解一世一世又一世，都发生过什么事。
【于诸佛土莲华化生，常为诸天之所卫护。】
如果我们听闻了「无忧最胜吉祥如来」的名号，「昼夜六时」（一天24小时）称名礼敬，至心供养。我们就可以到最后在「无忧世界」的莲花中化生，经常被天人所卫护。
【曼殊室利，称彼佛名能生如是无量福业，而彼佛土愿力庄严殊胜功德，声闻、独觉所不能知，唯除如来、应、正等觉。】
释迦佛说：文殊师利，称念一下「无忧最胜吉祥如来」的名号，能够生出以上种种无量的福德之业。而「无忧世界」它是由这个世界的教主——「无忧最胜吉祥如来」的愿力所塑造的。
所以「无忧世界」非常的庄严，有着殊胜的功德，这一切的庄严和殊胜功德，「声闻乘」、「独觉乘」的圣者，他们还不能了知。只有佛，只有「如来」、「应供」、「正等觉」才能够了知这一切呀！
那今天就先学到这里，这是「无忧最胜吉祥如来」，我们复习一下他的四个大愿：
第一大愿，要是有众生经常被忧苦所缠绞着，逼迫着，忧愁苦闷，或者得了忧郁症或者抑郁症了，听闻了「无忧最胜吉祥如来」的名号，至心地称念，靠着佛力加持，你的忧悲苦恼都会消灭，你会获得长寿安稳，顺利证菩提。
第二大愿，要是有众生造了恶业了，生在无间大地狱受苦了，就是因着在来地狱之前，可能听过「无忧最胜吉祥如来」的名号，「无忧最胜吉祥如来」就会身放光明，来照耀这个在地狱受苦的众生。这个众生见到「无忧最胜吉祥如来」的光，他所有的业障就消灭了，可以解脱众苦，生在人间天上，享受快乐，顺利证菩提。
第三大愿，要是有众生造了杀、盗、邪淫种种的恶业，现在身中可能就承受刀杖之苦，可能也会堕落到恶道当中，就算是没去恶道成人了，也是短寿的、多病的、生在贫穷家，可能缺衣少食的，常受寒热饥渴等苦，身无光色，周围的眷属也都不是贤良之人。要是听闻了「无忧最胜吉祥如来」的名号，至心地称念，靠着这个力量，你所有的愿求都能达成，再也不会缺衣少食了，你甚至像天人一样身体发着光，非常的可爱，你周围的眷属也非常的善好，这样顺利地证菩提。
第四个大愿，要是有众生经常被夜叉等等恶鬼神所扰乱，夺了自己的精气了，很苦恼，听闻了「无忧最胜吉祥如来」的名号，至心地称念，靠着佛力的加持，这些药叉等鬼就退散了，甚至起了慈悲心了，你就解脱了众苦，能够顺利地证菩提。
这所有的佛，所有的如来都怀着悲愍心，在「因地」发下了神圣的大愿，果地成就圆满的时候，他们的佛国都非常的庄严、清净、殊妙、美好。付出多少就得到多少，这所有的诸佛如来在付出的时候都没有想过要得到，反而他们得到的是无上的，上上的、是不能思议不可言说的。
今天先学到这里，谢谢大家，再见！
